Uma conscin viciada na execução calculada de atos humanos
injustos sucessivos (Nota: zero neste Item).
injustos sucessivos (Nota: zero neste Item).
CONSCIENCIOGRAMA:
COERÊNCIA
(1581 A 1600)
Folha
de
Avaliação
No.
80
EQUANIMIDADE
((Consciência de Justiça))
O quê predomina no saldo da sua conta corrente holocármica:
o poder dos instintos ou a inteligência alerta?
o poder dos instintos ou a inteligência alerta?
Qual a real extensão das suas necessidades de sentir a reci-
procidade nas amizades?
procidade nas amizades?
Qual o universo dos seus juízos pessoais objetivando as pes-
quisas úteis em favor de todos, em confronto com as suas apreciações
levianas e precipitadas?
quisas úteis em favor de todos, em confronto com as suas apreciações
levianas e precipitadas?
O que caracteriza a sua identificação pessoal: a intransi-
gência sectária ou a eqüanimidade franca?
gência sectária ou a eqüanimidade franca?
O que predomina em suas reações naturais: as inclemências
e inflexibilidades obtusas ou a imparcialidade e a compreensão
fraterna?
e inflexibilidades obtusas ou a imparcialidade e a compreensão
fraterna?
Qual o nível da sua cosmoética e o senso exato da sua eqüi-
dade no exercício efetivo do policarma?
dade no exercício efetivo do policarma?
Qual o caráter da sua justiça pessoal frente à divisa do nem
castigo nem perdão na vida intrafísica?
castigo nem perdão na vida intrafísica?
Como vive você quanto à norma ambígua que prescreve: se
não quero para mim, não desejo para os outros?
não quero para mim, não desejo para os outros?
Como se classifica, de 1 a 5, em uma presumível escala de
otimismo versus amarguras? Que proveitos evolutivos vem você obten-
do com o emprego autoconsciente da sua eqüanimidade?
otimismo versus amarguras? Que proveitos evolutivos vem você obten-
do com o emprego autoconsciente da sua eqüanimidade?
O que caracteriza a sua pessoa: uma condição cordata pessoal ou a intolerância como hábito da rotina cotidiana?
Qual vem sendo a sua escolha: o exercício prático da repetição dispensável ou a holomaturidade vivida?
Qual o seu grau do entendimento íntimo quanto às próprias
excentricidades em confronto com os erros alheios?
excentricidades em confronto com os erros alheios?
Qual a profundidade dos preconceitos no seu modo de viver
a imediatividade intrafísica?
a imediatividade intrafísica?
A sua intelectualidade e as suas emoções são dominadas pelo
conhecimento do criminalista, do criminoso ou da cosmoética?
conhecimento do criminalista, do criminoso ou da cosmoética?
Qual a sua autolucidez prática quanto à igualdade, à frater-
nidade e à eqüanimidade no convívio diário?
nidade e à eqüanimidade no convívio diário?
Qual a sua competência na busca pessoal da defesa incon-
dicional do direito de todas as consciências e de todos os seres?
dicional do direito de todas as consciências e de todos os seres?
Qual o gabarito e a qualidade do seu despersonalismo pes-
soal exibido na vida intrafísica? Qual a sua contribuição para o aumen-
to da vigência da justiça entre as conscins?
soal exibido na vida intrafísica? Qual a sua contribuição para o aumen-
to da vigência da justiça entre as conscins?
Qual a dimensão da evolução pragmática no seu ajuizamento
autocrítico e heterocrítico lúcido?
autocrítico e heterocrítico lúcido?
Uma conscin que age cosmoeticamente com a consciência
exata da justiça plena (Nota: vinte neste Item).
Itens: 00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
Nota:
Nota acumulada:
exata da justiça plena (Nota: vinte neste Item).
Itens: 00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10
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