1901.
Uma conscin que vive na condição de fitocida profissional
insensível (Nota: zero absoluto neste Item).
1902.
Qual a sua condição de conscin ante o estado bioenergético
consciente, ou não, do seca-pimenteira?
1903.
Qual a sua identificação pessoal com as plantas, a fitofilia,
a dendrolatria ou a fitofobia?
1904.
Qual a sua resolução do conflito humano quanto ao univer-
salismo, o egocentrismo e o sectarismo?
1905.
Quais têm sido as suas relações com os ecocídios, as moto-
-serras, os cortes de árvores, os desmatamentos e as poluições?
1906.
Qual o seu patrocínio pessoal de revegetalizações industriais
primárias e, não raro, ambíguas, dentro da Ecologia?
1907.
Qual o seu emprego da Botânica alucinógena versus os seus
efeitos físicos, mentais e éticos?
1908.
Qual o patamar da sua convivialidade e o seu respeito à in-
tegridade da Natureza versus a dieta frutariana?
1909.
Qual a qualidade da estrutura da sua vida em relação à Na-
tureza, aos seres, às matas, aos jardins e à ecomania?
1910.
Qual a excelência da sua prática pessoal da conservação
natural, instintiva, deliberada ou permanente da Natureza? Que pro-
veitos evolutivos vem você obtendo com o emprego autoconsciente do
convívio útil com as plantas?
1911.
Qual a sua atitude definida perante o autodesafio agudo da Ecologia e da Antiecologia?
1912.
Qual o balanço cosmoético da sua coexistência com plantas domésticas na vida intrafísica durante toda a vida intrafísica?
1913.
Como se classifica, de 1 a 5, em uma escala presumível de
plantadores espontâneos, conscientes, habituais?
1914.
Qual o caráter da sua real posição na interação quádrupla
do homem-bicho-planta-máquina na troposfera da Terra?
1915.
Qual o seu índice de compreensão quanto ao holopensene
vegetal ante os seres sensíveis?
1916.
Qual a intensidade da sua necessidade prática de conviver
com plantas, flores e frutos?
1917.
Qual a sua média pessoal em uma abordagem quanto aos
dons da mão boa e do dedo verde?
1918.
Qual a abrangência da sua militância ecológica, privativa ou
pública, pró-verde, em sua condição de conscin lúcida?
1919.
Qual o discernimento da sua consciência pragmática quanto
às funções da flora versus a sacralização da Natureza?
1920.
Uma conscin que emprega condignamente o senso ecos-
sistêmico magno com a flora (Nota: vinte neste Item).
Itens: 00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10
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Nota:
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